Será que sua paleta será capaz de resistir a milênios?

Uma paleta de pintura de Amenemopet, vizir (governador/ministro nomeado pelo soberano de um reino) do Faraó Amenhotep III, amante das artes, ainda tem alguns de seus pigmentos após 3.400 anos. Este pequeno pedaço da história, que nos leva de volta a 1390 a 1352 aC, foi adicionando à ala egípcia do Metropolitan Museum of Art em Nova York.

A paleta foi esculpida em uma única peça de marfim e está gravada com a inscrição “amado de Re” em homenagem ao deus do Sol, adorado por Amenhotep III e seu filho Akhenaton.

Milhares de anos antes do antigo Império Romano, a civilização do norte da África do antigo Egito estava liderando o caminho nos campos da arte, arquitetura e engenharia. Muitas de suas criações preservadas ainda podem ser vistas hoje em museus de todo o mundo. Além de esculturas, joias e cocares, alguns objetos do cotidiano também estão expostos.

O Metropolitan Museum of Art possui além desses objetos, essa bela paleta de 17,5 x 0,9 x 4,4cm que inclui azul, verde, marrom, amarelo, vermelho e preto. A venda do objeto foi realizada pela família de Lord Carnarvon (falecido em 1923), que a descobriu uma tumba no Egito em 1922. Apesar da ‘idade’, o design da paleta desse pintor se parece muito com as ferramentas artísticas que usamos hoje.

A SIMBOLOGIA DA PALETA DE AMENEMOPET

A curadora de arte do Metropolitan, Catharine H. Roehrig explica que a paleta era preenchida com “seis cores básicas da paleta egípcia”, junto com um marrom avermelhado, uma mistura de ocre vermelho e carbono ; e laranja, uma mistura de perigosa que continha Orpimento (um amarelo que contém arsênico) e ocre vermelho. Os pintores conseguiriam mais variedades em suas cores controlando a leveza ou a intensidade com que os pigmentos eram colocados em sua arte, adicionando branco ou preto às suas pinturas para criar sombras ou destaques. Outros minerais teriam sido moídos e combinados com um agente de ligação natural e incluem gesso, carbono, óxidos de ferro, azurita azul e verde e malaquita.

Além de agregar valor estético, cada matiz também era simbólica, como compartilha Jenny Hill em Ancient Egypt Online. As próprias cores teriam um forte simbolismo para Amenhotep e seu povo, e o artista teria feito as escolhas depois de muita análise – regulamentadas, até mesmo para qual pigmento carregar em seu pincel de fibra de palma ao decorar tumbas, templos, edifícios públicos e cerâmicas.

O antigo nome egípcio para cor, iwn, também significa “disposição”, “caráter”, “tez” ou “natureza”, então poderíamos dizer que desde os tempos mais antigos as pessoas já gostavam do simbolismo das cores – e Jenny investiga as especificidades de cada uma das seis cores básicas:

Wadj (verde) também significa “florescer” ou “ser saudável”. O hieróglifo representou a planta do papiro, bem como a pedra verde malaquita (wadj). A cor verde correspondia a vegetação, nova vida e fertilidade. Em um paralelo interessante com a terminologia moderna, ações que preservam a fertilidade da terra ou promovem a vida são descritas como “verdes”.

Dshr (vermelho) uma cor poderosa por causa de sua associação com sangue, em particular o poder protetor do sangue de Ísis… vermelho também poderia representar raiva, caos e fogo e estava intimamente associado a Set, o deus imprevisível das tempestades. Set tinha cabelos ruivos, e acreditava-se que as pessoas com cabelos ruivos tinham alguma ligação com ele. Como resultado, os egípcios descreveram uma pessoa em um acesso de raiva como tendo um “coração vermelho” ou como estando “vermelha” por aquilo que os deixava zangados. Uma pessoa era descrita como tendo “olhos vermelhos” se estivesse com raiva ou fosse violenta. “Envergonhar” era morrer e “enrubescer” era um eufemismo para matar.

Irtyu (azul)  era a cor dos céus e, portanto, representava o universo. Muitos templos, sarcófagos e tumbas têm um teto azul profundo salpicado de pequenas estrelas amarelas. O azul também é a cor do Nilo e das águas primitivas do caos (conhecidas como Nun).

Khenet (amarelo) representava o que era eterno e indestrutível e estava intimamente associado ao ouro (nebu ou nebw) e ao sol. O ouro era considerado a substância que formava a pele dos deuses.

Hdj (branco) pureza e onipotência. Muitos animais sagrados (hipopótamos, bois e vacas) eram brancos. Roupas brancas eram usadas durante os rituais religiosos e “usar sandálias brancas” era ser padre … O branco também era visto como o oposto do vermelho, por causa da associação deste último com a raiva e o caos, e então os dois eram frequentemente emparelhados para representar integridade.

Kem (preto)  representava a morte – e a vida após a morte para os antigos egípcios. Osíris recebeu o epíteto de “o negro” porque era o rei do submundo, e tanto ele quanto Anúbis (o deus do embalsamamento) eram retratados com rostos negros. Os egípcios também associavam o preto à fertilidade e ressurreição porque grande parte de sua agricultura dependia do rico lodo escuro depositado nas margens do rio pelo Nilo durante a inundação. Quando usado para representar a ressurreição, preto e verde eram intercambiáveis.

ONDE VER A PEÇA HISTÓRICA AO VIVO?

A paleta e muitos outros artefatos da 18º dinastia, como uma escultura retrato que representa Amenhotep III (1390–1353 aC ), uma esfinge do mesmo rei em faiança azul, incrustações em uma pulseira de cornalina finamente esculpidas e o aparador de um trono de Tutmosis IV (ca. 1400–1390 aC ), uma época em que o Egito estava no auge da riqueza, estabilidade política e artes, estão em exibição no The Met Fifth Avenue na Galeria 119 em Nova York. Vale a pena a visita! 

Fontes: Open Culture, My Modern Met, Design Taxi

Carol T. Moré é editora do FTC. Internet, café, todo tipo de arte, viagens e pequenos detalhes da vida a fazem feliz. Acredita que boas histórias e inspirações transformadas em pixels conectam pessoas.

Carol T. Moré – já escreveu posts no FTCMAG.



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